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河东名东说念主的盐业情结
王安吉
运城盐池以坐褥潞盐知名于世。潞盐因解州潞村而得名，别名苦盐、颗盐、解盐，又统称“河东盐”。其产量高、质料好，行销大江南北致使西域外洋，在历代的河东经济中证实着至关进犯的作用。这少许，宋代沈括在他的《梦溪笔谈》中曾对解州盐池作念过翔实的纪录。盐池，不仅繁育出山西早期的商东说念主，而且成就了不少盐业巨贾，尤其为河东乡贤“名东说念主”的发迹，提供了布景，奠定了基础。
张开剩余92%战神蚩尤：盐业祖师爷
运城的盐池神话，早有蚩尤血化解池、盐神争战的传闻。蚩尤，山西盐湖解州东说念主，为九黎部落的酋长。手脚中华英才东说念主文三鼻祖之一，是中国新石器晚期、黄河中卑劣地区最遒劲、最茁壮的部落定约首级之一。翻阅《山海经·大荒西经》、六朝任昉《述异记》、沈括《梦溪笔谈》、《孔子三朝记》、《广阔物志》等史料，九黎族族长蚩尤统辖“为鬼为蜮”等昆玉81东说念主，俱兽身东说念主面，铜头铁额，河石为食，极其强悍。蚩尤最早拓荒哄骗盐池，又被称为“盐神”“池神”。他指导宽阔先民拓荒盐池，冶铜造器，发展农业耕耘，研造军械，富甲一方，名扬世界。
《孔子三朝记》纪录：“黄帝杀（蚩尤）于中冀，蚩尤肢体身首诀别，而其血化为卤，则解之盐泄也。因其尸解，故名此地为解。”看来，早在史前时期，该地周围的部族就因争夺盐业资源激励争斗或干戈。只因黄帝和炎帝定约，风后为相，旱魃用招，在涿鹿原野与蚩尤族大战，据说黄帝策反解州腹地东说念主，表里夹击，破了蚩尤的坚固堡垒，蚩尤终不敌而殒。
传闻中的尧、舜、禹逐鹿华夏亦然为获得“河东盐池”的限度权。况兼在夺取政权后，将各自的都邑都建在了河东地区。便有了“尧都平阳”“舜都蒲坂”“禹都安邑”的由来。
运城盐池神话是跟着盐业坐褥而产生、发展和隆重的。蚩尤当与炎黄二帝独立，共为华夏“东说念主文三祖”。但有宋以来，主谰言语是崇黄帝而贬蚩尤，尤其清代以来，蚩尤的东说念主祖形象彻底被魔鬼化。毕竟“涿鹿之战”手脚中华英才历史上第一次部落大战，酿成了华夏民族大会通的富贵，蚩尤指导族民拓荒哄骗盐池，让盐成了东说念主们生活必需品。手脚盐神和盐业的“祖师爷”，手脚华夏民族农耕精致的代表东说念主物之一，蚩尤永恒值得后东说念主可贵。
圣东说念主傅説：筑护潞盐说念
2003年，通过对芮城清冷寺坟场奇迹的发掘，山西的民众们认为，该坟场应为史前时期限度“潞盐”外售的某个极度群体，认为河东盐池的盐在史前已大都用于外售。东说念主们在盐池以南的中条山中，在通往黄河渡口的要说念上曾发现了数条古代商说念，有些应是早期的盐说念。《史记正义》引《括地志》云：“傅险即傅说版筑之处，所隐之处名圣东说念主窟，在今陕州河北县北七里，即虞国、虢国之界。”商代的“傅岩”，其地在今山西省平陆县，即是一条“潞盐”外售之说念。
傅說是古虞国（今山西平陆）东说念主，殷商时期突出的政事家、军事家、想想家、玄学家和建筑科学家。“是时说为胥靡（古代服劳役的随从），筑于傅险。”随从出身的傅説，会“修路”、通“版筑”、善“饭牛”，无所弗成。《史记·殷本纪》纪录武丁（商高宗）夜梦得圣东说念主，发现群臣皆不像，于是派百工在傅岩找到傅说。武丁“与之语，果圣东说念主”，他通过与傅说现场对话，才了解了傅说的学识、指标，笃定他是贤东说念主。于是，傅説辅佐殷商高宗武丁五十余年,选贤与能,广施仁政,安抚平民,开疆拓宇,为鼓励其时社会历史的逾越作念出了突出孝敬,酿成了历史上有名的"武丁中兴"盛世,是有翰墨纪录以来的第一位圣东说念主。他辅佐商王武丁，地位权贵，辞世时被殷商武丁王“尊为圣东说念主”，比孔子还早约 800 年；不仅始创了殷商武丁中兴期间，更以《說命三篇》名垂后世。
傅岩（傅险）在其时是虞、虢两个方邦接壤处,是潞盐运销黄河以南的交通要说念。由于夏令涧水暴涨,冲毁说念路,致使行旅受阻。傅说“代管靡筑之以供食”，常拥有一批胥靡(管制犯东说念主服务的小头目)刑东说念主在此修路。由于他的才略超东说念主,加上苦役的推行,他转头了教授便创造了“版筑”技能(即以两块木板相夹,置于两端的各两根木椽中,东说念主以铲土之器具向板中间充湿土,以石柞夯实,然后抽板逐（层）次加高,筑成土墙 )。这就惩处了激流冲塌的难题,护住了说念路的顺通。在其时社会坐褥力极低的情况下,他的创造发明确乎发扬了中华英才的开拓精神与创造智力，自后的垒城堡、筑长城、起围墙、打土坯等大小工程莫不是从他的“版筑”而来。手脚殷商高宗时期的一位大贤东说念主，傅説是中国最早的筑墙东说念主，也可谓筑护潞盐说念的元勋。
华夏霸主：盐税强武卒
魏文侯(前472年-前396年)，姬姓魏氏，名斯(别称都)，安邑东说念主，魏桓子之孙。公元前445年，汲取祖产，三分晋室，始创魏国，建都安邑；合股三晋，鼎新政事，册立封侯，变法集权；奖励耕战，兴建水利，发展经济，开辟西河；内修德政，外治武功，消一火中山，攻占河西；是魏国百年霸业的始创者，战国时期魏国建国帝王。在他的提醒下，魏国的政事、经济、文化和军事在其时都居于前哨，成为战国初期当之无愧的第一强国。史称变法图强的“华夏霸主”。
其时，河东盐池产的盐销往左近的国度，赢利颇丰，是魏国的进犯收入开始。为了发展盐业，魏文侯三顾茅庐“受子夏经艺，客段干木”，在严控盐铁，哄骗商贸扩大税收方面作念足鼎新“作业”，引申由商贾开采运销，国度纳税，既扩大了政府的税收开始也丰盈了平民的口袋。盐税已成为魏国经济的一大赞成。
“河东地盘夷易，有盐铁之饶 ”，可见“河东盐”坐褥加工身手简易,销售地域广大,是一种盈利很大的产业。在矿冶业管制方面，国度奈何加强关于河东硝盐的管控呢？魏文侯决心用盐业收入建立一支精锐的常备军。这支队列就是著名的武卒，也就是咱们今天所说的“精兵”。
魏文侯在武卒建立中遴荐精兵原则，录取武卒的条目很尖刻。魏文侯要求武卒的选拔圭臬为：能衣三属之甲（躯壳高壮），操十二石之弩（臂拉力大），负服矢五十个（背力强），置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮（能佩戴长戈短剑和干粮），日中而驱百里（跑得快）。到达战场后，武卒能立即参预斗争。武卒还要具备精致的格斗技能。国度对入选的武卒赐与很高的物资待遇，撤职武卒全户的徭役和田宅税。武卒凭战功获得更高的爵位，享受更好的待遇。
魏国的武卒建立相配见效，迟缓地演变成为魏国的建军轨制和战功贵族轨制，对自后吴起在楚国变法和秦献公、秦孝公和商鞅在秦国的变法都产生过很大的影响。
豪富大贾：猗顿盬盐起
猗顿，春秋时鲁国东说念主，本贫士。闻陶朱公富，往求其术。陶朱公教以当畜五牸，乃适西河猗氏之南，大畜牛羊。十年之间牛羊遍野，其息不可计，钞票拟王公，著名世界。又以盐起家，遽富。因兴富于猗氏，故称猗顿。
据干系史料纪录：猗顿，春秋期间鲁国东说念主，原为一王姓艰难书生，后向其时的大财主陶朱公“问术”，陶朱公告诉说想要很快富起来，“当畜五牸”。猗顿“乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南……”这里，南倚中条山，北枕峨媚岭，山下盐池,中带涑水。地盘深沉，虽沉无烟，但盛产畜生，畜牧业居世界首位， 因此，他专事饲养和买卖大畜牛羊。在盘算畜牧的推行中，他摸索出了“牛者顿足，马者夜饱，羊行自饱”的司法，创造出“盐水饮畜”的饲养步协调为雄畜去睾丸的方针，并初次用腹地和外地品种进行交配的杂交配种步调来繁育更正后代。畜牧边界日渐扩大。经过数年盘算，他开脱了远程，成了当地小有名气的畜牧业主。
“猗顿用鹽（gu）盐起，而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者坍富。”司马迁《史记》卷一百二十九如是说。盬( g u) , 即古之河东盐池 , 亦指河东盐池坐褥之苦盐。河东盐池之盐从其肇端就不须煎煮，依靠风日自然晒成，与滨海的海盐产区从煮海为盐拓荒盐业比拟较，是它的一大上风。眼看着当地有好多东说念主从事盐业盘算都很快富了起来，猗顿心想何不把元气心灵转向盘算盐业呢？于是，在贩卖牛羊时，趁便用畜生驮运一些池盐，连同畜生一起卖掉。在得到盐户的支捏和官方的信任后，没过多久，食盐业便成为他弘远产业链条中的赞成产业。他凭借畜牧蕴蓄起来的本钱，着意拓荒河东池盐，从事池盐坐褥和商业，成为—个手工业者兼商东说念主。其时盐业坐褥相配溜达，好多小坐褥者是盐业坐褥的主力军，随处吐花。大盐商则想方设法通过限度和把持盐业小坐褥者而赚取较大利润，猗顿便成了这些盐商中的豪富大贾。
为了愈加有用地盘算池盐，加速贩运速率，猗顿试行转变驴驮车运的落伍的运输形状，欲以舟运，还开凿了山西地区第一条东说念主工运河。猗顿先组织东说念主力在中条山开出一条运输路，使畜驮车载的池盐从山的北眼下运往山南，然后销往皆、鲁各地；再组织东说念主力修筑了一条由禹都通向西河口的百里通说念，这条运河从盐湖起，通过伍姓湖至蒲州，经孟明河入黄河，以便把池盐成功运往秦地及西域。运输的说念路通畅了。一方面不错缓解池盐的积压滞销，一方面又可开辟新的运输线，使畜力、东说念主力投东说念主新的坐褥，扩大盘算，一举两得。
潞盐运输队是以运输为业的，但同期又是一支畜牧业的宣传队，一支西域珠宝的收购队。猗顿把盐运到西域，从西域换回一批批珍珠玛瑙、珠宝玉器，由于珠宝业的利润更大，他又运转涉足并专研珠宝业。为销售粗浅，他在一皆开设了五十多家珠宝店，诸侯国都成为他的客户。他也成了其时著名的珠宝鉴赏家。《淮南子·汜论训》纪录说：“玉工眩玉之似碧卢者，唯猗顿不失其情”，泄漏出猗顿对珠宝有着相配高的鉴赏智力。于是，猗顿的业绩达到了顶峰，“十年之间其息不可计，赞比王公，名驰世界”，其家产“西抵桑泉，东跨盐池，南条北嵋”，方圆百里，皆其所有。幅员之大，范围之广，世所凄惨。
有东说念主说，猗顿一世盘算了“四业”——畜牧业、盐业、运输业、珠宝业。这“四业”都取得了光辉的成就：畜牧起家，兼营运输，成于盐业，积于珠宝。淌若说，畜牧业的成就凭的是他那股执着的精神，盐业让他收拢了商业商机的话，那么，运输业的成就凭的是那份运筹指标，珠宝业的成就则凭的是他那种不凡的悟性和天才。中国最早的商东说念主是晋商，晋商最早的是盐商，盐商最早的是猗顿。由此而论，猗顿，可谓中华商东说念主之鼻祖。
世界贤士：贫富盐业间
张仪，姬姓，张氏，名仪，魏国安邑(今山西万荣)东说念主，魏国贵族后裔，战国时期纵横家、酬酢家和指标家，被誉为“世界贤士”。早年入鬼谷子门下，独创“连横”的酬酢策略，后得到秦惠王鉴赏，封为相国，以“横”破“纵”，促使列国亲善秦国，受封为武信君。
张仪祖上正本从属农户，隶农身份。之是以谓为“魏国贵族后裔”，是因为还在魏文侯任用李悝变法的时辰，张仪的曾祖有幸成了第一批脱籍的目田匹夫，分到了两百亩私田。其曾祖勤努力耕，晚年时一经成了殷实富户。其时吴起正在魏国招募士兵，准备与秦国争夺河西之地。张仪的祖父便执戟作念了“武卒”。吴起测验的魏武卒是步兵，必须身穿铁片连缀的重铠、手执长矛、身背强弓与三十支长箭并佩戴三天干粮干肉，连结疾行一百里方算及格，是魏军最精锐的攻坚力量。武卒的地位与骑士同等，是很难得的荣誉。在魏国变法前，隶农子弟是莫得履历作念骑士与武卒的。祖父本应苦作念农夫，可作念了武卒后，便念新法善事，在军中任劳任怨英勇作战，没几年便被奖惩分明的吴起提升为千夫司马，十年后又作念了总揽万卒的将军。张家从此成为新兴贵族。自后，吴起受魏国表层排挤，离开了魏国，张仪祖父便再也莫得提升。再自后，张仪父亲一辈却弃武从文，作念了魏武侯时期的一个下医生，主司盐业。谁想在魏武侯身后，父亲却无言其妙地卷入了重大的职权漩涡，成了令郎罂政敌中的一员，恶果被流配到离石要寨作念苦役。三年后，父亲死一火。张仪不到三岁，因丢掉了“殷实”的盐业赞成，家说念突然下跌。张仪母亲只有变卖家业、下葬父亲、结果绝大部仆役，搬到郊外僻静山谷。
史记《张仪传记》：“张仪者，魏东说念主也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不足张仪。张仪己学而游说诸侯。尝从楚相饮，须臾楚相一火璧，门下意张仪, 曰‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠笞数百，不屈，驿之。”
张仪、苏秦是战国时最为谨防的两颗政事明星,同期又是最为出色的两大酬酢家。同为鬼谷子高徒，张仪凭借着精致的聪惠和辩术成为秦国的宰相。他经心剖释了苏秦生前所创的六国合纵,为秦国协调世界立了赫赫大功。刘向在《战国策序》赞曰：“苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，方位国重，所去国轻。”
在楚相国昭阳家受到耻辱，证明张仪其时家说念确乎艰难。
家说念雕残后，为了糊口营生，张仪也曾替东说念主抄书。在抄书经过中，遭遇莫得见过的好句子就写在掌中或腿上，晚上回到家中，就折竹刻写，久而久之，就集成册子。这就是后东说念主传下来的 “折竹”或“张仪折竹”的故事，也褒扬了张仪勤奋刻苦学习。
非论家说念贫富奈何，张仪却把“舌头”视为博取功名的本钱，凭三寸之舌，走出魏国“演义念”，一世饱受了受辱投秦--秦国任相--魏国任相--替秦戏楚--被囚楚国--游说诸国--回到秦国--重返魏国的经历。曾游说楚王、韩王、皆王、赵王、燕王等国君。张仪独创连横的酬酢策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，自后张仪出使游说各诸侯国，饱读舞如簧之舌，在楚、魏、韩、燕、皆等国之间游走，六国的合纵被紧闭，它们相互疑忌，勾心斗角，都被秦国所把持，以“横”破“纵”，使列国纷纷由合纵抗秦迂曲为连横亲秦。他的连横策略取得了突出的成效。
伯乐相马：虞坂识骐骥
如今在河东地面比方运城盐池、虞坂古说念、虞城张店，仍留有大都与伯乐相马干系的著作、诗词、俗话和典故传世。孙阳，春秋时秦国东说念主，相传他一眼就能看出一匹马的历害。在运城古盐说念把柄我方的相马教授发现沉马，并写了《相马经》。
东汉·班固《汉书·梅福传》“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗调换，中阪逗留，负辕而弗成上。伯乐遇之，下车攀而哭之，解纻衣以幕之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之亲信也。”
“服盐车而上太行”，即伯乐相马的虞坂古盐说念，位至今山西平陆运城接壤处的古虞国境内，古说念上后东说念主树有“识马”石碑象征。一次,他在虞版(今平陆)遭遇一匹套在盐车上的马,趴在地上喘息,立即认出这是一匹难得的沉马。他赶紧脱下我方的穿着,将其披在马背上。这马像是昭着伯乐的道理相通,伸伸腿,打了个响鼻儿,然后纵身一跃,直立起来,仰天长嘶。
《战国策．燕策二》有“经伯乐一顾而马价十倍”之说。伯乐途经虞坂（今山西平陆）见一匹良骥（马）拉盐车，他以为很可惜就买下，经饲养自后成为有名的沉马。
一次，有东说念主牵马到集市三次没卖掉，遭遇伯乐光顾并夸了一下这匹马，恶果该马的售价立即升了10倍。这即是“一顾之荣”典故的来历。
武圣关公：一火命奔涿州
东说念主常说，靠山吃山近水楼台，东说念主连续是依靠和哄骗居住地所提供的物资资源来督察糊口的。关羽的闾阎就在中条山下，硝池以南的常平村。传闻关羽贩卖私盐的商东说念主出身，包括他的追从“周仓将军”，也因频繁到解州一带挑贩私盐而再会。时值东汉中平元年，年青的关羽模样凛然，特性刚毅，高强的武功一经练就。其时社会漂泊，民生勤恳，盐池官盐私营的情况十分严重，贪官和盐商，通同成恶势力，像一张玄色的大网，遮挡了盐池，关羽之是以“一火命奔涿郡”主要与斩杀“盐霸”“盐吏”关联。
那时解州城叫解梁城，城内有一个恶霸盐商，名吕熊，他合股另外七位异姓豪强，抢断盐运渠说念，操纵盐池，于是在当地大力无理取闹，胁制平民奸污妇女，为知足他的淫欲，吕熊居然叫东说念主把老平民的水井强行添埋，仅留住自家门外的一口深井，就是这口解州城内惟一的甜水井，居然变成了好多前来汲水的青娥的东说念主生陷坑。一次有位烈性女子，被吕熊强暴后，一头撞死在吕府的石栏上，关羽听到后，久集胸中的肝火终于爆发了，本日半夜，关羽深化吕府，挥剑斩杀吕熊，进而杀戒翻开 ，把吕熊的爪牙也杀了个精光。
另有传闻，关羽在一次贩盐经过中，将盐藏于竹杠之中，竟被税吏发现。关羽在宣战中失手，杀死税吏，只可“一火命奔涿州”了。
耐辱居士：父为税盐吏
司空图(837一908)字表圣,号知非子，又号耐辱居士，唐河中虞乡东说念主。唐末的诗东说念主、诗评家。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为永恒之作。《全唐诗》收诗三卷。
《旧唐书·文苑传》:“司空图,字表圣,本临淮东说念主。曾祖遂,密令。祖象,水部郎中。父舆,精吏术。”
“图本居中条山王官谷，有先东说念主田，遂隐不出。”
“大中初,户部侍郎卢弘正领盐铁奏，舆(按:即司空图父亲)为安邑两池税盐使,检校司封郎中。先是,盐法条例疏阔,吏多违禁。舆乃特定新法十条奏之,至今以为便，入朝为司门员外郎,迁户部郎中,卒。”
王官谷本是司空图的父亲司空舆卜居之地，而司空图就一直隐居在这儿。其父司空舆，熟悉吏治。唐大中年头，户部侍郎卢弘正司职盐铁管制，推选司空舆为山西任安邑两池的榷盐使（专卖官盐）、兼任检校司封郎中（有掌职国度爵位分封升降的职权）。往时国度关联买卖盐的法律条例订得比较大概，仕宦多数造孽乱纪，司空舆于是制订十条新法规奏请朝廷批准，至今沿用起来还相配相宜。自后司空舆便被宣调回朝廷当司门员外郎，后任户部郎中，在职期间死一火。
内阁首辅：生于盐商府
张四维，字子维，号凤磐，山西平阳府蒲州东说念主，出身于一个盐商世家，明代嘉靖三十三年中进士，先后任编修、翰林学士、吏部待郎，万历三年由张居正举荐，以礼部尚书兼东阁大学士入赞机务。万历十年（1582年），张居正死一火后出任内阁首辅。被誉为晋商中最早出仕的宰相。父亲为蒲州豪贾，其母亲王氏“生而端惠温仁”，“性敏慧”，对四维昆玉学业影响较大。
明东说念主王世贞说，“四维父盐长芦（天津一带），累资数十百万，崇古盐在河东，相互限度二方利。”张四维父张允龄盘算长芦盐业，是其时有名的大盐商。王崇古是张四维的舅父，王崇古父亲王瑶，哥哥王崇义又是掌控蒲州盐池的大盐商。
其时，晋商中的巨商大贾都是以某种形状和职权衔尾，或者是既官又商，官商一体，或者是用正当或犯科的技巧交结官员等。蒲州的张、王两家就是官商一体的典型。而张、王两家都是靠勤奋做生意起步，靠我方的智力与努力见效的。但他们能成为其时山西顶级巨贾，却与家中东说念主当大官精深干系。
张四维的舅父王崇古以兵部尚书衔，总督宣府、大同、山西三镇军事，张四维受他的影响，亦熟知边防事务，心爱挑剔兵事。著名的“俺答封贡”事件，手脚“封俺答，定朝贡，通五市”和绽开马市的积极鼓励者，即是其与舅父协调而成。他们戮力于促成与蒙古的“俺答议和”而为内阁首辅高拱所鉴赏。为此，高拱征引四维进入内阁，后张四维又深得张居正的鉴赏，在张居正死一火后出任内阁首辅。
从这种布景中咱们不错看出，依靠官员，进入盐纲，就不错迅速致富。张四教和王崇义都是这种有官员布景的大把持盐商。而且，他们相互合股，势力更大。《明史》中有载，河东巡盐史郜永春曾上奏说，“河东盐法之坏由势要横行，大商专利。”曾明确要求“治罪崇古，而罢四维”。
这就是说，诚然张四维的主要建树是在政事方面，他同舅父封俺答，定朝贡，通五市，绽开马市不彻底出于私心，但也不可能莫得我方眷属做生意的研讨。非论这种策略的客不雅恶果奈何，有益于这两家的做生意行为是信服的。
在明代，从事盐业和做生意富起来的晋商不少，但走由商而官，亦官亦商，官商一体之路的却并未几见，蒲州张、王两家“弘远的亦官亦商眷属定约”，在晋商中可算个例外。
由此可知，因盐而仕，因盐而商全新系统上线，兴旺一个眷属，成就一个东说念主物的故事数见不鲜，让咱们感受到盐的闲适和文化。
发布于：山西省